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寂相法师的博客

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空寂心旅(92)法味增益,常得满足/  

2014-06-15 17:38:02|  分类: 空寂心旅(原创) |  标签: |举报 |字号 订阅

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空寂心旅(92)法味增益,常得满足/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客

愚蠢行思终堕落,清心明利智无忧;
愉悦情怀忘恼苦,闲坐莫论他人愁。

人生有两件事,将导致生命过早结束,那就是愚蠢和堕落。反复咀嚼妙法,必然心生愉悦,快乐无忧。清心愉悦的情怀,源于闻思,它开拓了我们的视野,故佛法中有“尝一滴而知全味”之说。《华严经》卷二十五说:“法味增益,常得满足。”知足的心,有了法的滋润而变得柔顺。镜子可以用来照物,而理智的自我反思,却可以观察我们的内心世界。修正和提升心灵,又何必在乎外在的变化而活在别人的眼光里呢?住于法,行于法,必令身心安乐无忧。

《药师经》说:“先以净妙饮食,饱足其身;后以法味,毕竟安乐。”《金藏经》里有一个小故事诠释了此中深刻的道理:须达多长者,养了两只鹦鹉,阿难尊者为它们讲说苦集灭道四圣谛,它们听后,不仅欢喜愉悦领悟,还能深深信解践行,死后生到天上。也许这就是《往生论》里所说的“得一到彼处,受用种种法味乐”的殊胜境界吧!

明智而深省的当下,估量自己的才智和能力,准确判断将要发生或正在发生的事情,时时迎接挑战,才有能力检验自己才智的深浅。《吕氏春秋先己》里有一句话:“欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。”真乃智慧之语,深刻而又有份量。
 佛经里记载一个故事:善星比丘,得了四禅定,认为自己已经证得了涅槃解脱,后来,他退失了四禅定境,便拨无因果,谤无涅槃解脱之法,亦毀谤证得阿罗汉后,还将继续轮回生死,由此毁谤正法之罪,堕于无间地狱,经中称之为无闻比丘。《楞严经》卷九说:“修行之人,若作圣解,则有一分好轻清魔,入其心腑,自谓满足更不求进。此等多作无闻比丘,疑谤后生,堕阿鼻地狱。”可见生命的成长,需要正确听闻与内心深刻反思,才能成就清心明利的智慧,避免愚蠢的思想行为,不致使自己堕落。

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