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寂相法师的博客

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空寂心旅(17)一滴法味泽四海/  

2014-01-30 09:42:51|  分类: 空寂心旅(原创) |  标签: |举报 |字号 订阅

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空寂心旅(17)一滴法味泽四海/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客

偃岚山岳本如如,清风明月行若疏;
有时且念十方佛,无事但观一片心。

农夫:师父平常文章里的一些法语可以节录成嘉言录了。

师:哈哈,慢慢来,不急!人生三百岁哈!

农夫:活三百?!师父菩萨您老人家慢慢活三百吧。

师:那不成老妖、天山雪姥了吗?心要永远活得年轻,才有灵性朝气;善于利用零碎的时间,就是在不断增长我们的生命!

农夫:非常赞同,不过无论如何,我都不求活多老,师父慈悲把我那份都活了吧。

师:没有办法纳受这份福德,各人只能为自己的身心行为负责!各人吃饭各人饱,各人生死各人了!自修自福,谁也代替不了谁!

农夫:因果法则都敲定了,那就各安其位,好好活着。

师:嗯!善用其心,善用其时的人,生命才活得有滋有味、有规有矩,善入法位,善受法味!

农夫:很多时候不自觉中会为自己的懒惰找借口。体力不支,给自己放假,这是懈怠最好的理由。讲的就是我当下的状态

师:放松身心,但观不妄自性清净心!

农夫:无为亦修行?

师:静静地坐定观心,不随尘埃飞舞,就是休息,就是修行!

农夫:哦,想还是无想?

师:佛在《华严经》里说:“有时且念十方佛,无事但观一片心”。非有想,非无想!但随当下一片清明心地,不随妄想蠢动!

农夫:想必是妄想,但止又如何观?

师:但得安住当下一念清明,不落前尘往事里讨活计,亦不臆想未来梦中幻境,更不做黄梁美梦。因为,梦里明明有六趣,觉后空空如大千。《大智度论》说:“梦非实事,尽属妄见。”《大毗婆裟论》说:“梦为实有,若梦非实,便违契经。”一个否定梦境虚幻;一个梦境实有,对自己的行为道德负责。佛陀为弟子说有说无,都是针对有所执取的人,应病予药,病若痊愈,哪里还需再用药?头上安头,多此一举。但自澄明心地,不随妄动,久久自能心清水月现。

农夫:粗念可以觉察,若是微细妄念如何降伏?

师:诸法实相,本自如如,何来粗细之分,一切皆随妄念而生而灭。我们落于粗细观念,便随粗细观念而转,被其所缚,不得自在!善于销融的人,方可入不思议境界。

农夫:哈哈,师父道出妄想分别的真谛,全在这颗不老实的心。

师:莫恋逝水,但看脚下。苦海回生,便悟芝兰之因。

农夫:时时刻刻活在与风同歌,与尘共舞中,迷醉不自醒。那就以清明之心,与兰芷俱化。

师:钻石虽美且贵,入眼帘便为患翳;清福虽贫亦寂,静心意即为永恒。拥有了一颗慈悲心,富足无比;拥有了一双智慧眼,所见皆幻。

农夫:还是唯识所变,心随境转了,密护根门谈何容易!

师:脚下的一步,当下的一念,才为真实;过去已成前尘往事,虽繁华亦成梦幻;未来渺如云烟,虚幻不可捉。安住当下一念,自然密护根门。

农夫:一生快活皆庸福,万种艰辛出伟人。只是修行过程中,很多时候出现昏沉、掉举。

师:昏沉时,令身心奋勇向前;掉举时,但令意静心闲自澄明。

农夫:一念一念,清明相续?

师:南泉普愿禅师说:“道不用修,但莫染污。何为染污?但有生死心,造作趋向,皆是染污。若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”清明里相续,当下与道相应;平常心中安住,当下一念就是净土。

农夫:如何在体力不支昏沉中发起奋勇?

师:体力不支时,但自身歇意静,觉观当下一念,不可用强费力,劳心劳神!一滴水虽小,清浊、冷暧却能自知;一念心虽短,澄明、妄动皆能自觉,就是在念念中成就福慧资粮。

农夫:修行何其难,浊时占多,清者甚少。距离禅师所说的那种清净自性很遥远啊!

师:但莫染污!久久自能成蹊!时常保持一颗觉照澄澈的心,相信总有一天能流归清净自性的大海洋里,成等正觉!

农夫:和若春风静后功,师父静定了得!与师父对话中,心自然平静,安宁。

师:菩萨加持的!师父什么也没说。法住法位,相得益彰;念念安住,永恒续生。犹如清风吹过山谷,山谷依旧;亦如赫日当空,万物复苏。

农夫:无说而说,说而无说,酬愿度生,才是真菩萨,请受弟子顶礼三拜!

师:偃岚山岳,本自如如,皆因心动,始成彼此差别。说与不说,法住法位,但随一念觉心,觉知当下就好!

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