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寂相法师的博客

掬 水 月 在 手  弄 花 香 满 衣

 
 
 
 
 
 

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华雨辞韵(56)悟尽生死/

2017-4-21 20:50:22 阅读13 评论0 212017/04 Apr21

华雨辞韵(56)悟尽生死/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客 向来少语,唯恐错解圣意; 正由难证,静心深契妙句。 向正居士不嫌吾之拙陋,以向正为题写两句以自励,也是对自己的期许与勉力。记得一句话说:“有两种东西能让人觉醒:一是真理,二是苦痛。”经历了苦痛的人生才会自觉的去体悟真理,以求却走纷扰,解脱忧苦。因此要懂得抉择取舍哪些是我们需要的,哪些是不需要的。佛陀在《楞伽经》卷三里说:“世间言论,应当远离,以能招致苦生因故,慎勿习近。” 少言慎行是智者君子之风,静心潜行、深悟,方有契入圣言圣行之机,未经未悟之事切莫乱言,未经未明之事实在太多太多,岂是凡夫之智能测度。有时候,得一妙句润心,即可超越无知,悟尽生死。

作者  | 2017-4-21 20:50:22 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

华雨辞韵(55)识法者惧/

2017-4-21 20:39:00 阅读7 评论0 212017/04 Apr21

华雨辞韵(55)识法者惧/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客 卵石零乱展生机,根似虬龙扎淤泥; 仰望苍穹同如是,生生不息莫稀奇。 每个人灵魂深处的每一点力量、勇气与自信的积累、沉淀,都源自于我们一次又一次地直视恐惧、面对恐惧,最终超越了它。 一日,虚云老和尚上堂对众弟子云:“空山无人,水流花香;鹙子满慈,泯其智辩;离娄师旷,黜其聪明。何也?识法者惧”!因此,真正不畏恐惧的人,最好的办法就是面对它,直视它,处理它。如零乱的鹅卵石堆里展示出来的生命个体,不受外境影响,方有傲视苍穹的坦荡襟怀。 佛陀在《般若心经》里说:“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”。一个人之所以有恐惧,就是因为挂碍太多,当我们有了一份超级的心境,自能远离颠倒梦想,趣入究竟涅槃的境界。记得一句话说:“有两种东西让人释怀:一是智慧,二是心态”。调整好心态去面对自己的境遇,才能让我们更好智慧的生活。

作者  | 2017-4-21 20:39:00 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

华雨辞韵(54)水映花墙/

2017-4-21 20:17:13 阅读6 评论0 212017/04 Apr21

华雨辞韵(54)水映花墙/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客 流水不腐映花墙,鹅黄绚烂伴风扬; 寒潭倒影为谁现?幻化镜里见无常。 本是春暖花开的季节,蜀川的气候还是比福建清冷了许多,但并不障碍花儿的绚烂绽放,清澈的流水映射着鹅黄色的迎春花,展现它独特的魅力风骚! 佛在《四十二章经》里说:“学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。”佛弟子对佛陀所说的无常法,应时时放在心里去深观体察,方为深信、符顺佛陀的教法。 因此,我们应该明白:遭遇患难的苦日子时,应当时时思考无常在苦逼着生命的不自在;处于亨通的日子时,虽深处在喜乐当中,亦不要忘了无常的观照与体察,方能深契佛心,不为物累。

作者  | 2017-4-21 20:17:13 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

华雨辞韵(53)亘古法音/

2017-4-17 16:55:18 阅读13 评论0 172017/04 Apr17

华雨辞韵(53)亘古法音/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客
  静心一念亘古音,雅怀悲心度迷情;
虽有寒霜覆天地,岂抵慧日破愚痴。 人人希求自由,然后开始了自己漫长的旅程。心若不安,伴随我们的必然是未知的结局;心若安了,走到哪里都是净土。佛陀在《大般涅槃经》里说:“若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。”如果我们心地清净不受尘染,就是寂静无为的大涅槃自在境。《杂阿含经》亦云:“贪欲永尽,嗔恚永尽,愚痴永尽,一切诸烦恼永尽,是名涅槃。”可见得涅槃寂静的大自在还在于自己不受贪嗔痴烦恼左右。 我们与其诅咒烦恼侵袭给生命而带来了烦恼痛苦,不如让自己燃起希望的烛光,照亮前方,看清自己来的更为直接有效,因为,没有人能给我们真正意义上的光明,除了你自己想改变自己,别人只能给你生命旅途上增加一分助力。

作者  | 2017-4-17 16:55:18 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

华雨辞韵(52)法供养最/

2017-4-17 16:46:16 阅读7 评论0 172017/04 Apr17

华雨辞韵(52)法供养最/ - 寂相法师 - 寂相法师的博客
  然馤芬芳戒徳熏,烜仪莊嚴众心倾; 法护圣财凡垢尽,师吐妙语降魔军。 什么才是真正的供养呢?在《集异门论》卷二里说:“法供养云何?答:以素怛缆,或毗奈耶,或阿毗达磨,或亲教语,或轨范语,或传授藏,或余随一可信者语,于他有情,能惠能施,能随惠施;能弃能舍,能遍弃舍。是谓法供养”。简单说:就是依于经、律、论三藏的思想指导自己成就戒定慧三学,能授人玫瑰,手留余香,增长他人智慧,随喜他人智慧成长之语,亦名法供养。因此,佛陀才在《法华经》里说:“诸供养中,法供养为最”。流通法宝,增长自己、他人智慧,如说修行都是法供养的体现。

作者  | 2017-4-17 16:46:16 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

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